tóng

和同


拼音hé tóng
注音ㄏㄜˊ ㄊㄨㄥˊ

和同

词语解释

和同[ hé tóng ]

⒈  指春秋时代两个互为对应的常用语。和谓可否相济,相辅相成;同谓单一不二,无所差异。和能生物,同无所成。

⒉  和睦同心。

⒊  调和。

⒋  伙同;合伙。

⒌  “和光同尘”的略语。

引证解释

⒈  指 春秋 时代两个互为对应的常用语。和谓可否相济,相辅相成;同谓单一不二,无所差异。和能生物,同无所成。参阅《左传·昭公二十年》。

《国语·郑语》:“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣:故先王……务和同也。”
韦昭 注:“和谓可否相济,同谓同欲。”
《国语·周语中》:“和同可观。”
韦昭 注:“以可去否曰和,一心不二曰同。和同之道行,则德义可观也。”
《论语·子路》:“君子和而不同,小人同而不和。”
何晏 集解:“君子心和,然其所见各异,故曰不同;小人所嗜好者同,然各争利,故曰不和。”
朱熹 集注引 尹毅 曰:“君子尚义,故有不同;小人尚利,安得而和?”

⒉  和睦同心。

《管子·立政》:“大臣不和同,国之危也。”
《汉书·吾丘寿王传》:“今 汉 自 高祖 继 周,亦昭德显行,布恩施惠,六合和同。”
宋 欧阳修 《笔说·富贵贫贱》:“凡事不和同,则不济。”
明 柯丹丘 《荆钗记·合卺》:“夫妻到老两和同。”
黄远生 《政界内形记》一:“国务卿之不能和同一致以进行者,则组织之始已种其因,固无可言矣。”

⒊  调和。

《礼记·月令》:“﹝孟春之月﹞天气下降,地气上腾,天地和同,草木萌动。”
《素问·生气通天论》:“筋脉和同,骨髓坚固。”
《淮南子·俶真训》:“含阴吐阳,而万物和同者,德也。”
《宋史·乐志十三》:“天人和同,恩泽洋普。”

⒋  伙同;合伙。

《唐律疏议·名例四·略和诱人》:“和同相卖者,谓两相和同,共知违法。”
《元典章·刑部十九·禁诱略》:“和同相卖为奴婢者,各断一百七。”
清 梁章鉅 《退庵随笔·官常一》:“﹝按察使与藩司﹞厥后和同溺职,而事权归两院矣。”

⒌  “和光同尘”的略语。参见“和光同尘”。

唐 韩愈 《赠别元十八协律》之一:“治惟尚和同,无俟於謇謇。”
龚颐正 《续释常谈》引 唐 韩偓 《金銮密记》:“上执 偓 手,涕泣曰:‘我劝你且和同,果如此,有何利益苦杀人!’”
章士钊 《苏报案始末记叙》:“余私念助人为理,覆人之产,不祥;自折其志,苟为和同,不义。”
钱锺书 《围城》三:“买假文凭是自己的滑稽玩世;认干亲戚是自己的和同随俗。”

⒍  指 春秋 时代两个互为对应的哲学常用语。龢谓可否相济,相辅相成;同谓单一不二,无所差异。龢能生物,同无所成。

《国语·周语中》:“饮食可饗,龢同可观。”
韦昭 注:“以可去否曰和,一心不二曰同,和同之用行,则德义可观。”

⒎  谓平和,不交战。

《国语·周语中》:“夫战,尽敌为上,守龢同顺义为上。”
韦昭 注:“守龢同,谓不相与战而平和也。”

⒏  调和。

宋 罗泌 《路史·后纪三·炎帝》:“因天地之资,而与之龢同。”

国语辞典

和同[ hé tóng ]

⒈  随俗。

《二刻拍案惊奇·卷二八》:「就守著清白,也没人来替你造牌坊,落得和同了些。」

分字解释


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造句


1.小雨越下越大,我和同学们也越来越高兴。我忽然觉得这些雨点仿佛是上天在哭泣。渐渐的雨小了,可能是白云劝说的缘故吧。

2.第一次去崇福公园是端午节的前一天晚上。同学回家过端午邀我去公园小聚,我竟然惊问公园在哪里,问的同学一脸的惊愕和迷茫。那晚的公园没有给我留下很深的印象,也许是只顾着和同学谈那些过往忽略了身边的风景?只模糊记得那里人很多,站在湖边一阵风吹过时居然有一丝凉意。

3.一个认为自己的人生和同胞的人生同样毫无意义的人,不仅不快乐,而且根本不适合生活。

4.你也过于闭关自守,今后要多和同行交往。

5.微笑,是人类最基本的动作。一个微笑,不仅是自己心灵的净化剂,还能给他人带来欢乐。妈妈的微笑,使我感到亲情的温暖;爸爸的微笑,是我信心增加百倍,老师和同学的微笑,使我在班集体中茁壮地成长。

6.小雨越下越大,我和同学们也越来越高兴。我忽然觉得这些雨点仿佛是上天在哭泣。渐渐的雨小了,可能是白云劝说的缘故吧。

7.我过去的爱和恨,悲哀和欢乐,受苦和同情,希望和挣扎,一齐来到我的笔端,我写得快,我心里燃烧着的火渐渐地灭了,我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了,我得到了拯救。

8.懂事听话的你,在学校里认真学习,积极完成老师交给的各项任务。课余时间,你自觉学习,带头遵守纪律。老师和同学都喜欢你。希望你继续努力,多动脑筋思考,争取取得更好的成绩。

9.在敌人的威胁利诱面前,贪生怕死的叛徒出卖了组织和同志。

10.“各种知识一直是和平共存的”,“解剖学也好,文学也好,都有同样的显赫出身,同样的目的和同样的敌人……它们根本没有必要吵架,在它们之间不存在自下而上竞争。”。契诃夫