圣人造句

1.谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基

2.能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于感人心。

3.我们不是圣人，更不是满口之乎者也的穷酸秀才。

4., 圣人教人，或因病人病处说，或因个人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。

5.圣人不屑于理会凡人争多赚少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。陈忠实

6.众所周知,一个国家、一个民族、一个家庭,如果他只能墨守成规,不知道创新和发展,只有一孔之见和一得之功,躺在圣人或先人的功劳蒲上坐享其成。

7.乍一看，你会以为他是一位圣人，而他也的确是现代的新潮圣人，一位受过玷污的圣人，他能一口气讲一大串关于爱情、友爱、浴缸、卫生设备和效率之类的事。

8.一寸山河一寸土，十万青年十万军。曾经救国青年人，几世沧桑民国音。洗尽铅华始见金，青春历练定乾坤。太平盛世需立志，不成圣人成白痴。国际青年日，祝你快快乐乐立志，随随便便成。

9.原来鸿均道人为鸿均,圣人蝼蚁,生死幻灭,亦无分别,也不论是非,也不论因果,也不论生灭,也不论善恶,也不讲什么公道私道。

10.谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

11.圣人就是俗人的典范，样板，可学。英雄是不可学的，是世俗的心中“魔”。

12.教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家、圣人、英雄、智者、善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。

13.欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。

14.谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

15.凡人与圣人差别在于一张纸，凡人投胎转世时带着前世死去时的蒙脸纸，只有圣人是被揭去纸的;凡人永远也看不透眼前的事，而圣人却对纷纭世事看如观火;凡人只有在经过圣人揭去蒙脸纸点拨后才能看清，而后却又变得浑然一全和瞎黑了。

16.至于所谓圣人与天同忧乐，是出于教化后世的需要，乃至人之末流，不足为训。

17.世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。

18.谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

19.“感激”是大公无私的基础，不懂得感激的人无法作一个好人，更成不了贤人和圣人，也就无法受到别人的尊敬和帮助，进而也就无法完善和发展自己，修身、齐家、治国、平天下也就成了空谈。

20.天地自然的规律，不是阴气就是阳气；圣人的教化，不是仁爱就是正义；事物的性质，不是柔弱就是刚强。

21.天有无限的光明，不必担忧人间存在的黑暗；地有无穷的财富，不必担忧人间存在的贫穷；圣人具有美好的德行，不必担忧人间存在的危难。

22.言语不能把用意完全表达出来，这也是圣人难办到的；加上自己的知识很有限，怎么能够讲出创作的标准来呢。

23.虽然商人终日从事买卖之事，但只要致良知于事事物物，即问心无愧，也不妨碍他成为圣人贤达。

24.朕自即位以来不违农时、百姓各安其业,使民养生丧死无憾,五十者衣帛、七十者食肉,圣人亦曰“未之有也”。

25.苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也.

26.太公说：圣人无需去忧虑什么，也无需去制止什么，万物自会各得其所。

27.北美有一个全世界独有的制度——游说（lobby）。这个制度实际上基于一个理解：相信人时一定会贪污的，相信人一定不是伟大的圣人。希望你在位的时候不要贪污，而是在退休后利用自己的从政经验去赚钱……最初。

28.诚者，圣人之本，百行之源也。

29.圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。

30.谁若觉得自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲恸。集体什么时候都能进步你，并且使你两脚站得稳。

31.财不露白你不懂啊?亏你爷爷舅舅还跟我吹嘘说你熟读圣人典籍,待人接物无不通透呢,照我说啊,你是本末倒置啊。

32.老师，是人类灵魂的工程师；老师，是人类文明的传播者；老师，是人人都尊敬的圣人……如果没有了老师，哪儿会有文明？如果没有了老师，谁来推动社会的进步与发展？

33.春秋末,百家争鸣,为教化量劫,应劫之人是孔丘,有教化万民,引民出昧之责,上清圣人得之,截教化身儒教,借机传道,后有数千年儒门教化功德,截教光大。

34.圣人所说底话，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。

35.但这样也就没有了喜怒哀乐,圣人蝼蚁,生死幻灭,亦无分别,也不论是非,也不论因果,也不论生灭,也不论善恶,也不讲什么公道私道,一切只有道。

36.大圣人孔子时以博学知礼闻名于乡里,但他的邻居却有点看不起他,时以“东家丘”讥之。

37.圣人之所以为圣人，正因为他们有悲天悯人的胸怀。

38., 教书的老先生给他起了个中文名字"薄复礼"，意思是遵循中国圣人的道德标准，不自私自利，以克己复礼为荣。

39.圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？

40.秦越抬头平视,对别人的殷勤也好,敬畏也罢,等闲视之,绝不苛责自己,自己又不是什么圣人,也不会有人给你讲什么仁义道德。

41.圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱.

42.你懂什么!只知道沉湎酒色,却不知大丈夫当有报国之志!圣人云:学而优则仕,天下的学子自当为朝廷效力,为圣上分忧!

43.圣人教人，或因病人病处说，或因个人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。

44.子夏、子游、子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微。

45.圣人无名,则是大成者将凡人们馋涎欲滴的名利看的极淡,更是笑看各项闪烁着熠熠光芒的虚名。

46., 一方面反映了老子、孔子、项橐这些圣人先贤们的崇高地位和汉代时人们对他们的敬仰,另一方面,也赞扬了孔子学无常师的风范。

47.也许师妃暄如姑射仙子一样,其尘垢秕糠都可铸成圣人,故令我等凡人自惭形秽。

48.圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

49.圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。

50.程元恍然大悟,原来这位须髯如戟的老人就是人族大圣人老子啊,看着近在咫尺如梦幻般存在的老子,不禁肃然起敬。

51.当你们说起某个犯错的人，总是觉得犯错者不是你们的一份子，而只是个陌生人，或闯入者。但是我说，就算那些圣人和贤人，也超越不了你们每人都有的最高本质；而恶人与犯错者，也不比你们每人都有的低劣本质更卑贱。纪伯伦

52.做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。雨果

53.你应像园子里的花草不嫌土地贫瘠，像圣人一样安贫乐道。

54.老师，是人类灵魂的工程师；老师，是人类文明的传播者；老师，是人人都尊敬的圣人……

55.天哺育众生但不能承载万物，地承载万物但不能施行教化，圣人施行教化但不能违背事物的本性，事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。

56.天的使命是哺育众生，地的职责是承载万物，圣人的责任是掌管政教风化，事物各自承担适宜的任务。

57.这些道德模范，却并不是高高在上的圣人，也不是遥不可及的偶像，他们就是生活在我们身边的平平常常的普通人。然而，也正是这群普通人，却用善举诠释着温暖，用平凡诠释着伟大。

58.天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通。

59.像骏马一样勇敢直前，像猛虎一样征服一切，你小猫一样温顺善良，像羚羊一样谨慎小心，总之在人生的道路千万别把自己当圣人。

60., 若早知与你只是有缘无份的一场花事。在交会的最初，按捺住激动的灵魂，也许今夜我就不会思念里沉沦。可惜我们不是圣人，不能清心寡欲。拒绝一场花事，荼蘼心动，可以那么简单轻快么？安意如

61.生活艺术的第一步就是划清无知和天真的界线。天真必须受到支持、受到保护，因为小孩子携带着很大的宝物，那个宝物是圣人要经过很辛苦的努力才能够找到的。圣人说他们再度变成小孩子，他们再度被生下来……

62.一方面反映了老子、孔子、项橐这些圣人先贤们的崇高地位和汉代时人们对他们的敬仰,另一方面,也赞扬了孔子学无常师的风范。

63.55、大公无私圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人。

64.一百十八、圣人常顺时而动，智者必因机而发。

65.夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。

66.圣人之道要是管用，圣人早就自己一统天下了。

67.日月有所不照，圣人有所不知。

68.谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基

69.哼哼,圣人之下,皆为蝼蚁,就算是圣人的一丝残余意识,也不是你这个连仙帝境界都不到的老小子,可以轻易抗拒的,你没有希望的,还是速速冰消瓦解吧!

70., 执道者德全，德全者形全.形全者圣人之道也，又何危焉?

71.‘大公无私为圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人,吃干拉稀为病人,不作不为为死人’。

72.在生活在压迫下，在贫穷的奴役下，你难道还要他们全都长成圣人一般吗？他们身上所有的丑恶，都是源自这个畸形的社会和畸形的生活，我们无可摘择。

73.不要在那个"时间"上钻牛角尖，而误解了圣人所说的真义。

74.光想想到了后世,那些圣人,准圣们,流着口水,两眼放光,成群结伙的围捕自己,就让张道松不寒而栗,天哪,那还让不让人活了。

75., 一位圣人无法躲避无赖的侵扰。

76.虽然商人终日从事买卖之事，但只要致良知于事事物物，即问心无愧，也不妨碍他成为圣人贤达。

77.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

78.一百十五、修真者行事讲求个缘法,断没有食言而肥的道理,道人无奈之下也只有赶着鸭子硬上架,今日一大早带着唐易来拜见三清圣人与云梦派祖师爷。

79.自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。

80.师父喜爱在晚上工作，一入夜，万籁俱寂，大气中纷扰的气氛渐渐滤静，当众人进入梦乡时，圣人的另一波工作才正在进行。

81.科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。

82.有一次,中学老师在讲达尔文的进化论,紫薇圣人郑奎飞就提出了不同的观点,当时全班同学都嘲笑他是异想天开,神经有些不太正常。

83.谁说只有光芒才浩荡，谁说只有圣人才高尚，在黑暗中的我，一样可以让那月变成阳，一样可以让那光芒成为黑夜！

84.母亲不是完人，更不是圣人，母亲也会犯错。所以，请别苛求母亲完美。

85.九转玄功乃盘古大神传下,又经过鸿钧道祖与七位圣人的改良,威力不可估量,只可惜太难修炼,所以除却巫族大巫外几乎无人问荆。

86.谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

87.圣人之所以为圣人，正因为他们有悲天悯人的胸怀。

88., “天下无人不自卑。无论圣人贤士，富豪王者，或贫农寒士，贩夫走卒，在孩提时代的潜意识里，都是充满自卑感的。”但你若想成大事，就必须战胜自卑感。

89.圣人之治理也，安其居，乐其业。

90.圣人不利己，忧济在元元。

91.所谓的云荒，那个“神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道”的云荒，不过是一个镜中的幻象罢了——它是这个浮世的倒影，就如云在大海上投下自己变幻无方的影子。

92.精神爽奋则百废俱兴，肢体怠驰则百兴俱废。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士气，务使天下之人，如含露之朝叶，不欲如久旱之午苗。吕坤

93.我们不是圣人，更不是满口之乎者也的穷酸秀才。

94.财不露白你不懂啊?亏你爷爷舅舅还跟我吹嘘说你熟读圣人典籍,待人接物无不通透呢,照我说啊,你是本末倒置啊。

95.圣人不屑于理会凡人争多赚少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。

96.圣人之所以为圣也，只是好学下问。

97.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

98.德骞本性不坏,也疏懒于朝廷官职,只是个性使然,受了连累,若有时机,徐真必定向圣人求个情,让他回来伺候李公左右…

99., 到底纪凌萱还是个圣人,洞察秋毫,暗中已帮方痕消除隐害,只是当时没说出而已。

100.我们并不总是能够很清楚的分辨好人和坏人的，有罪的人会让你大吃一惊，圣人也会。为什么我们要把人简单的分成纯粹的好人和纯粹的魔鬼呢？因为没有人会愿意承认残暴和仁慈会存在于同一个身体里……也不会承认自己会干出任何事情。