所谓造句

1.当婚纱照能模仿国外的地点，营造这种烂漫的二人世界幻象时尽管不是真的也无所谓了。

2.高通在所谓的物联网上押了很大的宝，但尽管多年来一直高调推广，智能互联家庭对主流消费者来说却还是可望而不可即。

3.昨**还是名动河州的先天武者,前途不可限量,今日却成了众叛亲离的丧家之犬,所谓沧海桑田,世事无常,不外如是。

4.一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。

5., 所谓瞻前顾后，我们只有对过去20年的企业内部审计的发展历程进行全面、系统地总结与反思，才能对所提出的问题给予切合实际的回答。

6.别看周天之内鱼龙混杂,所谓的修行人多如过江之鲫,可真能得到真传的实在凤毛麟角,绝大多数人只是在白白地蹉跎岁月,到头来不过是一场梦幻。

7.所谓淬体就是以药物洗汲自身经脉,可增强身体的强度和力量,对以后的修炼大有裨益,而且是立竿见影,只要可以忍受住淬体时的痛苦。

8.除了肉体的痛苦，所有所谓的痛苦都只是你想出来的。

9.黄沙中，是谁在风中哭泣？原来只是风卷黄沙，撒落天际。皇城中，是谁在雨中叹息？回首看时雨打残垣，朦胧寂静。生与死亦无所谓，真与假乎又何妨。独坐空城赏歌舞，但愿故人还复来。

10.永远的虚无没什么所谓，如果你为之穿着适当的话。

11.到东晋时期,“送故迎新”不但成为官场惯例,而且还有所谓“送迎之费”。

12., 辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这丰收安稳的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓“夕阳无限好，萱草晚来香”。

13.可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"实在是自相抵触的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社会的所谓"孝"现实上是皇权绝对放置下"忠"的附属品，从而揭露了作者文化心理结构与现实的抵触。

14.所谓"可承受的节奏"，是说我们在今天通宵达旦地工作，会让我们的明天受到损害，所以问题是，明天是否是可以受损害的日子。

15.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。出自：唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。韩愈

16.千百年来,我们孜孜不倦地寻找着灵魂的线索,千金散尽,却毫无所得,我们日复一日地敬仰着所谓的神灵,劳民伤财,背负骂名,到头来只不过是一堆乱石。

17., 别林斯基说：“爱是教育的工具和媒介，对孩子的信任是教育成功的保障。”的确，老师爱护学生，学生才会敬爱老师，也只有爱学生的老师，才能教育学生，正所谓：没有爱就没有教育。

18.所谓战争，大概有点像那座防空洞，隐隐地坐落在那里，你不能说它不存在，却竟然上面栽上芙蓉，下面孵着鸭子，被生活所化解了。

19.药家鑫所谓的‘自首’,有一个画蛇添足的情节,使得表演的疵瑕欲盖弥彰。

20.所谓老马识途,这条沙路它们早就跑了无数次了,就是闭着眼也能穿越。

21.不管过去还是现在，科学都是对一切可能的事物的观察。所谓先见之明，是对即将出现的事物的认识，而这认识要有一个过程。达·芬奇

22.对什么都无所谓的人，能谈恋爱简直就是开玩笑。

23.正所谓重赏之下,必有勇夫,土匪的敢死队一边想长官们许诺的白花花的大洋,一边嚎叫着向解放军的阵地冲去。

24.胜利贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，即所谓的失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以这样说，坚持就是胜利。

25.然而,出现所谓“这是一只马桶盖的日本自由行”,“等于当了回人肉搬运工”的调侃和自嘲,还是让国人有点悻悻然的。

26.我们也没有必要去过度的追求完美，完美和不完美之间并没有什么严格的界限，只要“但使愿无违”，又何必去一味地追求所谓的完美呢？

27.所谓企业治理就是系决一连串闭解亲密的答题，必需有体系天夺以结决，可则将会制败丧失。

28.其工程之大,工艺之精,真所谓鬼斧神工,不可思议。

29.“车同轨”是指两轮间的距离按同一标准制造,车轮间的宽度一致,就能循一定标准的道路行进,故有所谓“闭门造车,出门合辙”的车辆制造行规。

30.但是,当所谓“人妖艺人”演出时却不伦不类,两个身穿三点式的娇艳女郎“卖弄风骚”,做出粗俗不堪的动作,令一些全家大小一起观看的观众难堪和反感。

31.虽说男人就是难，但还是得振作，所谓“天行健，君子以自强不息”。方兰生

32.所谓信念就是根据自我暗示，在潜在意识中被宣布或反复指点所产生的一种精神状态。

33.所谓青春就是尚未得到某种东西的状态，就是渴望的状态，憧憬的状态，也是具有可能性的状态。他们眼前展现着人生广袤的原野和恐惧，尽管他们还一无所有，但他们偶尔也能在幻想中具有一种拥有一切的感觉。三岛由纪夫

34.兵贵神速在进入城里之后,简单的跟杨某人告了个别,然后迅速去找那件所谓的“破房子”。

35.我们一定要擦亮眼睛，识别出那些滥竽充数的所谓“专家”。

36.从第三拨开始,各式各样的民间高手层出不穷,大家都想开了,想明白了,只要能出头露脸,用什么招式都无所谓了。

37.所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。

38.决定你所感兴趣的学校的类型；大规模的或者是小规模的，市区的或是郊区的，公立的或者是私立的，2年制的或者是4年制的？2年制的大学，就是所谓的社会大学。尊重老是被遗忘。

39., 所谓“贸工技”路线，是在1994、1995年，才明确提出来的。一开始，我们选择的路就是：先做贸易，学会了解市场、积累资金。实际上，我们是先摸索，后总结。走到一定程度，才回头总结发现，原来走的是“贸工技”路线。

40.一个教师集体，要有统一的工作方法，要不但能集体地为“自己的”班级负责，而且能为整个学校负责，如果没有这样团结一致的教师集体，那么，所谓正常的学校教育工作是很难想像的。

41.没有合格的黑夜，也就无所谓真正的黎明。

42.所谓政治家，有时也就等于说：民贼。

43.虽然大家都是朋友,但是对于是非原则问题还是应该坚持,所谓君子和而不同,正是这个意思。

44.以延长学生学习时间,增加学生负担,牺牲学生健康和兴趣为代价来换取所谓的质量提升、分数提高,这种本末倒置、逐末弃本的做法是没有意义的。

45.父亲房管局长,女儿十数套房——所谓“瓜田不纳履、李下不正冠”,如此“管什么、有什么”,起码容易让人浮想联翩。

46.所谓长大，就是把原本看重的东西看轻一点，原本看轻的东西看重一点。很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。当一切都静下来的时候，突然发现习惯是一件可怕的事情，让人戒不掉，忘不了。

47.夏天扫去了夜晚最后一片云。一贫如洗的天空只剩下一弯明月，瞪大眼，才隐隐约约看到几颗星星发出黯淡的光，这是所谓的“月明星稀”吧。

48.有些原谅为了宽容，有些不原谅为了自己骄傲，有些原谅为了自己犯贱忍不住，有些不原谅为了以后常常后悔的滋味。所以，重要的是爱与不爱，伤害与被伤害，怎么收场无所谓，爱过都精彩。金国栋

49.虽然大家都是朋友,但是对于是非原则问题还是应该坚持,所谓君子和而不同,正是这个意思。

50.艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！

51.大部分的人对于所谓成功，只有两个标准：小时候的分数和大了之后的钱数。

52.一百零四、一个内心越强大的人外表往往越平和，反倒一个内心越脆弱的人越喜欢把外表装扮的越强大，这种装出来的所谓强大不仅会让别人不舒服，也让自己很难受。一个人要想达到真正的强大，从追求外表的平和开始吧。

53.一个人走过一些年月后就会发现，所谓的道路不过是一种摆设，供那些在大地上瞎兜圈子的人们玩耍的游戏。它从来都偏离真正的目的。不信去问问那些永远匆匆忙忙走在路上的人，他们走到自己的归宿了吗，没有。否则他们不会没完没了地在路上转悠。

54.我们现在所谓的岸炮营,其实都是在用作弊的方法进行作战。

55.注目“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”令人浮想联翩！

56.冯先生暗叫一声“糟糕”,接着打开QQ与他们客服联系,发现QQ上对方人员已不见踪影,所谓的全国联系电话、经理手机等都无人接听。

57.所谓纲举目张,也就是说要抓住主要矛盾,其他矛盾也就迎刃而解了。

58.虽然大家都是朋友,但是对于是非原则问题还是应该坚持,所谓君子和而不同,正是这个意思。

59.划分左右派根本就无所谓,这都是个人的观点,但消灭某一派就是*裁,不属于政治进步的范畴,而是*裁政治。

60.陆水柔选择这里作为营地自然是有原因的,以她蕙质兰心博览群书,自然知道所谓的幻阵之六到底是什么。

61.所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。

62.原来将她扔在这样一个冰天雪地的西北大草原上，就是温菡蕾所谓的放她一条生路。

63.所谓"岁月的痕迹"吧！它使一个人的心态一直在转变着。它包括了你的一些做事原则，面对逆境的态度，面对得意时的感受和对人生的认识。

64.他独自一个人闭门造车地搞所谓革新,搞出来的东西不过是陶犬瓦鸡,根本没有任何用处。

65.时间能医好所有创伤，就因为它可以使一切死亡，包括所谓的爱和同情。

66.而我所谓的自己，必须要放弃另一段自己之后才可以得到。于是我对他说晚安，天亮说晚安。我希望所有的人都能快乐，都能在他们各自所在的城市，安静而满足地穿行，而不是一脸张皇地站在十字路口，遗失了所有的方向。

67.当一个人熬过了苦难的底线，对于世间的冷暖毫无知觉，并且韶华已逝，逼迫她不能再在无用的事情上浪费哪怕一分钟时间的时候，就真的只剩下所谓成功了。

68.一百零五、所谓八卦就是用来娱乐除了当事人以外的人。伊坂幸太郎

69.此时正是巫族实力空虚之时,做为妖皇又岂会不知,正所谓兵贵神速,帝俊亦不多言,大手一挥。

70.所谓挫折顾名思义：挫折就是成长道路上的阶梯，挫折就是成就辉煌时的磨练，挫折就是不堪回首的疲惫，挫折就是长大成*的标志。

71.再者柳怀松可以肯定,所谓三国三门表面上深情厚谊,不分彼此。

72.道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。

73.所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会。

74.男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃了碗里看在锅里的，不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人之分是克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。

75.所谓安宁，就是在我追求自己所想要的生活的时候，能不卑不亢地一边失去，一边寻找。

76.所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。

77.一百十八、所谓离别，大概就是这样的吧？往日的阳光，风和雨露，那些画面都像电影一样闪动，你想要放弃和你想要忘记的，一切都重新变得那么美丽。你不喜欢是不是？那么它永远不会再看到了。你开心么？

78.在我看来，汉字演变，由繁至简是一种必然，但并不意味着是那些所谓精英们的闭门造车。

79.其实单身无所谓，快乐生活才可贵。没有家庭的拖累，不会有人掉眼泪。爱情虽说会很美，但也会让人心碎。缘到自会有人陪，精彩生活有我随。中光棍节快乐。

80.所以我认为年龄，经济，国籍，甚至于学识都不是择偶的条件，固然对一般人来说这些条件当然都是重要的，但是我认为最重要的，还是彼此的心灵和品格，这才是我们所要讲求的所谓“门当户对”的东西。

81.记得鲁迅先生说过：“人的本性是，一要生存，二要温饱三要发展。”这同中国古代一句有名的话，完全是一致的：“食色性也。”食是为了解决生存和温饱的问题，色是为了解决发展问题，也就是所谓传宗接代。

82.一些所谓的协会正是迎合了中国企业家“红顶商人”的情结,卖点就是政商人脉,个中滋味耐人咀嚼。

83.所谓懊悔，就是杀人或嫁人后，会产生的一种东西。

84.我们一定要擦亮眼睛，识别出那些滥竽充数的所谓“专家”。

85.积极参加校园的活动。通过这种活动，可以学会怎么理解、帮助别人，满足别人的需要和别人沟通。这在美国文化中，是所谓“领袖素质”的基础。找工作时会被别人另眼相看。千万不要认为自己的生活只有校园而已。

86.所谓兵贵神速,兵行诡道,怎么会进攻前预先通知敌人呢?这在战争中实在是令人费解的行为。

87.正所谓除旧迎新,洛林准备来次大扫除,他带着佣人们把整个庄园打扫的焕然一新,收拾完庄园,洛林洗洗了脸,回房间把脏衣服换下,然后下楼吃早餐。

88.如果没有与外界的沟通交流，所谓的创造与科研只能是闭门造车。

89.所谓安宁，就是在我追求自己所想要的生活的时候，能不卑不亢地一边失去，一边寻找。

90.虚心并不是一般意义上的所谓谦虚，而只是在表面上接受了别人的意见。他也不是和人们没有争论没有批评，把是非与真理的界线模糊起来，而是他们必须保持自己的有关的政治立场，然后当自己没有了解别人的意见时不要去盲目跟从。

91.虽说男人就是难，但还是得振作，所谓“天行健，君子以自强不息”。方兰生

92.世界上並没有最爱这回事，爱情只是一种霎时的感觉，而这感觉绝对会随时日、心境而改变。如果你所谓的最爱离开你，请耐心地等候一下，让时日慢慢冲洗，让心灵慢慢沉淀，你的苦就会慢慢淡化。孙运璿

93.虽然大家都是朋友,但是对于是非原则问题还是应该坚持,所谓君子和而不同,正是这个意思。

94.一想到四年后的今天，真有点心凉，那得多少人浪费了大好青春颓废萎靡安步当车自得其乐模棱两可不知所谓。

95.友情，在我的生命中占据了一大部分。正所谓，“有朋自远方来，不亦乐乎”。一个挚友，一个诤友，此生足矣。

96.不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。早安。

97.一百十二、我当时心里很清楚，所谓的"新德国"已经处于彻底灭亡的边缘，而且在纳粹主义的狂妄将这个国家破坏地疮痍满目后，这个国家正需要神父。

98.十一、幻想中的作品，有着儿童一般的妩媚，有着欣欣向荣的喜悦，芬芳妖艳不下于鲜花，浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果。这便是所谓幻想和幻想的乐趣。

99.所谓人之将死,其言也善,孙权见胖子不似在说谎,想必是这家伙自告奋勇的扮作自己,却不幸被自己给看见罢了。

100.我四处走动，仰看，数百年磨损擦洗的石柱与瓷面闪着圆润的微光，美极了，美极了，但是不恐惧，不震撼，不被吸引，不分神一一这就是我所谓严厉，严厉的意思，就是进到殿下不容你胡思乱想，唯匍匐跪拜。陈丹青